仏教タイムス 2017年(平成29年)8月3日号
やまゆり園事件1年 障がい者のいのちに向き合う②
重度脳性マヒの息子と共に 心に差し込む光を求めて
北條不可思住職 里恵坊守
ボブ・ディランに憧れ、ロックを奏でる「歌うお坊さん」の先駆けとして80年代から活動していたのが、相模原市の浄土真宗本願寺派蓮向寺・北條不可思住職(55)だ。7年前、脳梗塞で倒れたがリハビリに励み、現在でもギターを手に歌い続けている。後遺症は残っているとのことだが、7月30日に坊守の里恵さん(53)と共に元気な様子で取材に応じた。
同じ市内で発生したやまゆり園事件から1年を経て、北條氏は西条八十作詞・成田為三作曲の童謡「かなりや」を歌った。「唄を忘れたかなりやは 後ろの山に棄てましょか いえいえそれはなりませぬ」。このかなりやを障がい者に置き換えて聴いてほしい、という思いを込めてだ。
(ユーチューブに公開中)。
北條氏の息子、慈音さん(22)も重度の脳性マヒを背負っている。
◆
慈音さんは生後1年が過ぎた頃に脳性マヒと診断された。診断を受け、一度は歌うことを諦めた北條氏だったが、里恵さんと二人三脚の子育ての中で、歌に載せてメッセージを発したいという情熱がまた芽生えて再開した。「成長して、自分のために歌をやめたと知ったら、息子は悲しむかもしれない」という思いもあった。「善人なおもて往生す ましていわんや悪人はなおさらだ Oh My Son このメッセージが聞こえるかい」と歌う「遊牛の詩」は慈音さんに捧げた代表曲だ。当時の慈音さんは足の動きは良く、文字盤を使うなどしてコミュニケーションも活発で、楽しい生活だった。
アメリカに家族で渡った時に、眼鏡をかけた女性が介助してくれたことが今でも心に残る。「一見、どこも健常者と変わらないようなその女性が、『私も障がい者です』と言うんです」。不思議に思っていると「この眼鏡がそうです」と告げられた。「慈音くんは車いすに乗っている。私は眼鏡がなければ何も見えない。重度かそうでないかという違いがあっても、障がいを持つということでは同じなんです」。だから助け合って生きるんだと女性は語ったという。これには衝撃を受け、いのちの平等性が改めて心に刻まれた。
2011年夏、慈音さんは食べ物を詰まらせ、心肺停止状態になる。手術で一命はとりとめたが、現在は自宅で介護を受けている。それでも寺の生活は明るい。
里恵さんは、慈音さんが保育園の頃に「お子さんのいい所は?」と尋ねられ、「生まれてきてくれたことです」と答えた。今もその心に変わりはない。
◆
やまゆり園の事件の一報を聞いた時、「じわーっと悲しみが広がっていった。怒りではなく悲しみが」と北條氏は振り返る。それは殺傷された人たちやその家族の直接の悲嘆だけでなく、植松被告の内面を含めて「人間って悲しいな」ということだった。「あの犯人は私だ、と自分に問いかけた人がいたでしょうか。あの愚かとしか言いようのないことを自分の問題として捉え、内省できたでしょうか」と問いかける。
北條氏は「わがこころのよくて殺さぬにはあらず、また害せじとおもふとも百人千人殺すこともあるべし」という歎異抄の言葉を噛みしめる。「語弊を恐れず言えば、あの事件は、驚くべきものではなかった」と、植松被告だけではない、人間が普遍的に持つ悪の問題であると捉える。
植松被告の「心の闇」は今でも取りざたされている。しかし「すべての生き物は光を求める。特に人は心の光を求める」と北條氏は確信している。迷い内省する心に差し込む光が宗教ではないかと述べた。
◆
横浜市内で開かれたやまゆり園の追悼行事に出席したやまゆり園家族会「みどり会」代表の大月和真氏は、記者に「植松被告を諭して、導いてあげられるお坊さんはいないのでしょうか」と打ち明けた。
その問いにすぐに答えることはできなかった。しかし、北條氏が語る言葉には、植松被告にさえも「救い」があるべきかを、深く考えさせられた。(越高陽介)
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玉田 亮氏
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★《SAMDAM-NO-UTA》/讃佛偈意訳『仏説無量寿経』~心の轍(2008年作) ★
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《SAMDAM-NO-UTA;さんだんのうた/『仏説無量寿経』讃佛偈意訳》
【Song&BowzuMan;歌うお坊さん】35年を機縁に収録。
2016年5月12日basic track RECORDING
この作品集は、2010年(平成22年)7月に心原性右小脳梗塞および脳幹梗塞発症の後、 5年に渡って収録したものです。ほぼ月1回のレコーディングは現在も継続中。
{レコーディング:制作近況 }
カノ・バンド http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-221.html
(バンドマスター・ベース 藤崎羊一氏、ドラムス・パーカッション 麻生祥一朗氏、鍵盤楽器 中川雄介氏)と共に退院後のレコーディングを再開した当初は、声が出るのか、指が動くのか、立っていられるのか、起きていられるのか……、そんな不安を抱えていました。実際に、発症前とは違うことが沢山ありました。それでも、だからこそ、『今出来ることをそのまま録音する』という事に向き合い続けて参りました。『Documentation』という言葉に、その思いを託しています。 F・H
愚生においては、布施によって生かされている者としての分限・分際の 自覚(仏教精神;ブディズムに根ざした真実の「縁」「絆」「命の尊厳」等を 表現メッセージする方法手段)から、 商業音楽・商業芸術・商業講演・ 商業出版、,政治・社会運動等とは、一定の距離を保ち 深く関心を持ち、敬意をはらいつつ、 日本国内外のさまざまな人々から その立場を越えて、様々な形の支援と協賛を得て その活動を続けている。
****************
* 2010年7月、脳梗塞(小脳と脳幹)となるが、九死に一生を得る。 2011年7月には、息子・慈音が食事を詰まらせ、1時間以上にわたり 心肺停止という重篤な状態から一命を取り留める。
現在は、様々な援助を頂きつつ、在宅で一息一息を頂いている。 この生活の中から、阿弥陀如来(南無阿弥陀佛)の 深い深い智慧と慈悲のはたらきを味わいつつ 詩い、語り、歌い続けている。
*** 国の内外、有名無名を問わず 影になり、
日向となって、 御支援を頂いています方々には、 特に深く感謝申し上げます
~心に慈慧の響きと平安を~北條不可思 拝
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『弥陀の佛の白き道』《HARD Version Basic Take;Incomplete》 lyrics and music by FUKASHI HOJO
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『BluesForBuddha Yugyu No Uta』Song & BowzuMan FUKASHI HOJO Selecting Tunes A&J 特別公開
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★★★ Music and Poetry lyrics from FUKASHI HOJO/Song&BowzuMan ★★★
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北條不可思【愚螺牛・華思依】
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【ぐらぎゅう・かしい】
法名/釋難思(しゃくなんし)
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1961年10月14日生〔60歳〕
浄土真宗本願寺派・僧侶
シンガー・ソングライター
1981年10月15日〔20歳〕
得度
(法名・釋難思/シャク ナンシ)
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浄土真宗本願寺派
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浄土真宗本願寺派・
眞信山蓮向寺住職(1991~)
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REV.FUKASHI guragyu HOJO
Shaku Nanshi(Priest Name)
【Born】
October 14, 1961
Hiroshima, JAPAN.
【Years active】
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JODO SHINSHU
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北條不可思
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