親鸞聖人750回大遠忌メッセージイベント★★★★野聖物語 SHINRAN SHONIN OF MY MIND 「我が心の親鸞聖人」開催御礼
Copyright © 2009 YURIKO OCHIAI Tokyo JAPAN
親鸞聖人750回大遠忌メッセージイベント
2009年5月16日
当日、新型インフルエンザウイルス・人人感染の
緊急ニュースが刻々と流れる中
おかげさまを賜り
心より有難くかたじけなく深謝申し上げます。
野聖物語／Yahijiri MonogatariCopyright © Special JION Music[YAHIJIRI-MONOGATARI]
会場／東京・築地本願寺ブディストホール
2009年5月16日（土曜日）午後5時(開演）
入場無料・全席自由
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★『野聖物語』開催にあたって （「野聖物語」実行委員会）
★宗祖親鸞聖人（西本願寺オフィシャル）
★親鸞聖人750回大遠忌｜西本願寺（西本願寺オフィシャル）
★本願寺新報 みんなの法話 署名原稿『大悲の詩（うた）』を歌いながら(2008)
BluesForBuddha−大悲の詩− /Copyright (C）SJM
《正像末浄土和讃》親鸞聖人 御作
如来大悲の恩徳は 身を粉にしても報ずべし
師主知識の恩徳も 骨をくだきても謝すべし
「熊皮の御影」 (奈良国立博物館 蔵)
Paradoxical revolution《Please click》
＊日本国はもとより、世界の精神文化に深く影響し続けている、
本願念仏の大詩人・親鸞聖人750回大遠忌メッセージイベントとして
スペシャルゲスト・淺田恵真和上 （本願寺派勧学）の
メッセージ特別講演「自力から他力への道」（5時15分より）、
[野聖物語／やひじりものがたり] 野の聖-親鸞聖人- を、
東京・築地本願寺ブディストホールを会場に
2009年5月16日（土曜日）午後5時（開演）／入場無料 ・全席自由で
本イベントの開催。
主催／「野聖物語」実行委員会(代表・岩佐准光）
制作協力／オフィス・アミタハウス《北條不可思事務所》
淺田恵真和上 （本願寺派勧学） Copyrigh C） YURIKO OCHIAI JAPAN 【落合 由利子】
《Please click》(勧学 - Wikipedia)
朗読／俳優・金田賢一氏（特別友情出演）
Copyright（C） Hideki Ishihara Tokyo JAPAN
1978年映画「正午なり」でデヴュー以来、映画、舞台、TV、司会で活躍。現在は朗読を中心に表現活動を展開。（ＮＨＫ大河2007「風林火山」出演）
テレビ神奈川「ハマランチョ」毎週月・火（午後1時生放送）のパーソナリティーを担当。
『遊牛の詩』のための寓話-，《ジョン・レノン『イマジン』より》の朗読は、定番となりつつある。「縁絆コンサート」では、メッセージの真髄を、氏の「朗読」によって、より豊かに表現してくれる。敬愛すべきSTORYTELLERである。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
YAHIJIRI Plugless LiveAct 2009
SETLIST
《Please click》「西へ」（2003年）
《Please click》No More Auction Block (traditional)
《Please click》Blowin’ in the Wind（BOB DYLAN）Japanese poetry by fukashi hojo
Blowin' in the Wind (BOB DYLAN）
《Please click》BluesForBuddha−大悲の詩−(2006年)宗学院別科三部作(詩歌）
《Please click》茜雲〜生まれ往く者へ〜 (2006年)宗学院別科三部作(詩歌）
《Please click》 「おかげさまで ありがとう」(2004年)宗学院別科三部作(詩歌）
《Please click》「野聖物語/YAHIJIRI MONOGATARI」 朗読 金田賢一氏
《Please click》 『野聖物語／YAHijiriMonogatari』 (1987年)
Copyright ©1987; renewed 2009 Special Jion Music
《Please click》 「遊牛の詩／ 北條不可思 代表曲」（1996年)
《Please click》 「航海の果てに」(1999年)
FUKASHI HOJO＆CanoBand/北條不可思とカノバンド
『本願他力の意趣』（歎異抄第三章）http://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/ ... 703080000/
【愚生之文】 http://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/ ... 602140000/
【釈尊の教説】 http://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/ ... 611230000/
【 蓮如上人・白骨の章 自釈】
http://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/ ... 605040001/
【おかげさまで ありがとう】
http://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/ ... 701060000/
[YAHIJIRI-MONOGATARI]
会場／東京・築地本願寺ブディストホール
2009年5月16日（土曜日）午後5時
入場無料・全席自由
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メッセージ講演・スペシャルゲスト
淺田恵真和上（本願寺派勧学 龍谷大学教授・文学博士）
メッセージパフォーマンス
北條不可思＆カノバンド
俳優 金田賢一氏（特別友情出演／朗読）
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東京・築地本願寺ブディストホール 
New York Buddhist Church -被爆の親鸞聖人像／ニューヨーク-
POHTO Copyright 1999 JOAO GOMES FRANCE 
COVER POHTO New York Buddhist Church
photo by Rev. T. Kenjitsu Nakagaki(from NYBC ｏｆｆｉｃｉａｌ）
[野聖物語・YahijiriMonogatari]
「やひじり ものがたり」
〜白き道 唯ひたすらに 歩み続ける 野の聖〜 ―愚螺牛―1994年 
『野聖物語』
-親鸞聖人-
詩・曲 北條不可思
1987年
CD「眞信讃歌」収録
人の心を食い物にして
こだわりあがく群れの中で
「直面しているのは鏡の前の己だ」と
唯ひたすらに 足元見つめ
歩き続けているのは
心及ばぬ流れの中に 身を委ねてるから
人の痛みが沁みるから
「偽れない」と心が叫ぶから
「どうすることも出来ない名利に沈む己だ」と
唯ひたすらに 瞳を閉じて
歩き続けているのは
心及ばぬ流れの中に 身を委ねてるから
「全ては夢さ」と片付けても
心が痛む時
それでも野をゆく聖の後姿は
わたしにささやき続け
「直面しているのは鏡の前の己だ」と
唯ひたすらに 足元見つめ
歩き続けているのは
心及ばぬ流れの中に 身を委ねてるから
それでも野をゆく聖の後姿は
わたしにささやき続け
「直面しているのは鏡の前の己だ」と
唯ひたすらに 足元見つめ
歩き続けているのは
心及ばぬ流れの中に 身を委ねてるから
Copyright ©1987; renewed 2009 Special Jion Music
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親鸞聖人 鏡の御影（西本願寺）
『本願他力の意趣』（歎異抄第三章）http://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/ ... 703080000/
【愚生之文】 http://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/ ... 602140000/
【釈尊の教説】 http://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/ ... 611230000/
【 蓮如上人・白骨の章 自釈】
http://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/ ... 605040001/
【おかげさまで ありがとう】
http://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/ ... 701060000/
野聖物語「我が心の親鸞聖人」
【野聖物語・YahijiriMonogatari]について】
「野」とは公職に就かず(求めず）、あえて在野（民間）に生きることを意味し、
「聖」とは、「非僧非俗」にして、心身すべてを耳とし、
そのすべてを呈して、
真実信心【本願他力・阿弥陀如来の智慧と慈悲のはたらき】を、
聞信し歩みぬく姿勢を意味すると窺えます。
そして、「聖」とは、一般に使われるその内容の本質とは、まったく異なり、
みごとに異彩を放っている。
破戒僧でありながら、孤高の念仏聖の後姿・・・野聖*親鸞聖人の生涯の物語は、 時空を超えて、現在唯今も、愚生の心底に響いている。
祖師を親鸞聖人と頂く者は、如何なる人生となろうとも、この念仏聖の風格を、心して巡る日々をおくらねばならない・・・北條不可思
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 
New York Buddhist Church
-被爆の親鸞聖人像／ニューヨーク-
POHTO Copyright 1999 JOAO GOMES FRANCE
野聖物語〜やひじりものがたり〜
私は、歩いていた。
この一歩こそが、迷いを断ち切る一歩と信じ、ただひたすら歩いてきた。
おそらくは、長いこと歩いてきたのだろう。宿り木に身を預け、ひとときの憩いを楽しみ、そしてまた歩いている。
彼の日、私は幼子であった。父も、母も亡くし、握り締めた伯父の手も、離す覚悟を決めて歩いた。娑婆の風が骨身に染みる道であった。騒乱と疫病に襲われ、かろうじて灯る命でさえも河原に打ち捨てられる修羅の世に、決別を告げるために歩いていた。
あの一歩は、未練を捨てる一歩であったろうか。未練を残すには、娑婆は川底の石までも非情であった。
それでも尚、追慕のような恋しさは明滅を繰り返す。粟粒ほどの懐古の念が弾けて消えるたびに、清冽な意識に波紋を描く。いつか沸き立つのだろうか。静寂が約束されたほとりに佇みながら、壊れる自我を守るために、歩くしかない。歩くよりほか術がないのだ。
灯明が糸のように揺らめき、侘しさや切なさを紡いでゆく。
とどのつまり、長い長い経巡りの道程であった。
定まらぬ心で刻む一歩は、無自覚に汚泥を進むようなものだ。ただ必死であることに陶酔して、空虚を握り締めていたのだろうか。現さえも、もはや忘却した。
寝覚めは絶望だ。我が身そのものが汚泥ではないか。
落涙の熱に命の実存が、かろうじて知れる。
求め訪ねて、万に一つの知遇を得た。偶然なのか、必然なのか。地獄なのか、極楽なのか。救済なのか、堕在なのか。師との出遇いも、はからいを超えた法爾であった。
そして聞こえた。真実が我を呼ぶ声を、願いを、はたらきを、私には、確かに聞こえたのだ。
私は、また歩き始めた。
摂取不捨の願力に心を任せて、わたしはただ歩いている。
道はすでに照らされ、闇は破られている。佛智の光明の届かぬ先はない。
私はいつか願船で彼の岸へ渡る。記憶に刻まれたすべての縁に別れを告げて。
だからこそ、罪障脈打つこの体を宥めすかし、ほめてやりながら、命そのままに私は歩く。
この白き道を。
白き道 ただひたすらに 歩み続ける野の聖
《了》
文／里 寿 朗読／金田賢一
Copyright（C）2007 OfficeAmitaHouse （September 8, 2007）
「熊皮の御影」 (奈良国立博物館 蔵)
