♦♦♦♦♦♦北條不可思​​​"Song & ＢowzuMan”『歌うお坊さん』ブログⅠ・愚螺牛雑感記♦♦♦

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｛真実と新しき事｝

「新しい領解文（浄土真宗のみ教え）」の幻影

【進化と深化・洗心と洗脳の乱舞】

❖残像と印象❖

‟真実は常に新しい、新しい事が常に真実とは限らない”

『愈々 深く我が肝におさめて』

"師に遇うて師も師に遇うて南无阿彌陀佛”

・・・何とは申せませんが・・・

本願念仏（浄土真宗）を真底深く慶ばれる御方々で

阿弥陀如来様を「親様」

【私】を「仏の子」と語られることはありますが

「仏の親」の如き表現は

性別・年齢・人種・国籍の違い

名誉・地位・財産・権力・知識・教養の有無に関わらず

今までに聞いた事がありませんでした。

五濁悪時悪世界だからこそ

是非とも　往生浄土の相の詩響

恩徳讃歌を詩って頂きたかった。

このたび

「新しい領解文（浄土真宗のみ教え）」を拝読して

我が身心に響くことは

混乱、混迷、迷走惹起の言の葉の乱舞のように感じております。

帰属する源からのメッセージでしたので

深い悲しみが心の底から沸き続けております。

加えて

ご発布当時の勧学寮頭様、総長様は

任期全う出来ずすでに辞任。

悲歎とともに寂しさがつのるばかりです。

浄土真宗本願寺派【西本願寺】は

非常・異常の事態です。

理は通っておられるのでしょうが

宗派公式としては、何か表現に無理をなさっておられるようで

浄土真宗本願寺派の宗風、派風に似合わない印象を抱きます。

誠に残念ながら、宗祖 親鸞聖人独特の風格音調を感じません。

・・・なんと申しましても・・・

日本を代表する浄土教の佛教教団なのですから

闇に堕落する事なく、時代の業や人の気に惑わさることなき

本願他力回向（阿弥陀如来様の無限の大智大悲）の詩響を

聴聞させて頂きたいものです。

なんと申しましても本願寺中興の祖 蓮如上人にご縁の深い

｛領解文｝を冠したメッセージなのですから。

《人道的・道徳的・倫理的・仏教哲学的・社会的立場》

などという

表面的観念・相対的他人事にしてはなりませぬ。

・・・究極・・・

：わたくしの生死出づべき道の問題です：

～しょうじいづべきみち～

・・・聖人（親鸞聖人さま）のつねの仰せには、「弥陀の五劫思惟の願をよくよく案ずれば、ひとへに親鸞一人がためなりけり。されば、それほどの業をもちける身にてありけるを、たすけんとおぼしめしたちける本願のかたじけなさよ」・・・

｛歎異抄：後序より｝

💎

このたび

「新しい領解文（浄土真宗のみ教え）」が

世にご発布されました。

愚生（泥凡夫）には難し過ぎます。

超難解（文章の意）のお領解文です。

御開山　親鸞聖人

御誕生850年・立教開宗800年（2023年）の年に。

・・・

"Song & BowzuMan”

NAMOWAMIDABUCHI

追の記

何故ゆえに宗祖親鸞聖人は

・・・応信釈迦如実言を応信如来如実言・・・

｛正信念佛偈｝とされたのか。

【顕浄土真実教行証文類 行巻/坂東本：国宝　真宗大谷派より】

何故ゆえに蓮如上人〔本願寺中興の祖〕は

・・・次第相承の善知識のあさからざる御勧化の御恩と・・・

とされたのか。【蓮如上人　領解出言の文より】

よくよく

お聴聞させて頂かなくてはなりません。

～この逆謗の穢愚身、唯今ここに帰命尽十方無碍光如来～

合掌称佛

南无阿彌陀佛

北條不可思

【愚螺牛】

法名：釋難思

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