♦♦♦♦♦♦北條不可思​​​"Song & ＢowzuMan”『歌うお坊さん』ブログⅠ・愚螺牛雑感記♦♦♦

Documentation Series Special　♦『素描：Dessin』

LINER NOTES & RECORDING CREDIT

LINER NOTES

 うさぎのひとりごと（やっぱり出没編）

 北條不可思が少年だった頃、母に語った将来の夢は、①お坊さんになる ②音楽をする ③『アルプスの少女ハイジ』のハイジみたいなお嫁さんをもらって湖のほとりに別荘を持つ、でした。別荘所有は叶わず、お嫁さんがハイジみたいかどうかは別として、相模原での幾多のお出遇いが僧侶としてお育てくださいました。自作の楽曲も、「言葉が心にグッとくる」と聞いてくださる方がいて、おかげさまで〝歌うお坊さん〟として生きて来ることができました。だからこそ、「読経の時にギターを弾くんでしょ？」という誤解を笑顔で否定できました。「坊さんにあるまじき姿」と同門の僧侶から髪をつかまれ引っ張られた時も、キレずに踏み止(とど)まることができました。

でもやっぱり、僧侶として自作の楽曲を通してメッセージ活動をしていることと、〝歌の上手い僧侶〟は、見る人によっては同じことで、本質の違いを証明するのは難しいと思ってきました。そして、個的な思索の結実である作品を発表する以外に、どんな方法があるのだろうと思い至りました。

初めての作品は『眞信讃歌』というタイトルで、本堂庫裡落慶・住職継職慶讃法要を記念してカセットテープで制作しました。１９９３（平成５）年当時、誰もが音楽はカセットテープで聞いていました。それから25年で18枚のＣＤを制作しました。収録曲は１００を越えました。本作『素描―報恩謝徳―』は、この作品群から９曲をよりぬき、原点回帰の弾き語りで収録しました。選曲は難行(なんぎょう)でしたが、〝歌うお坊さん〟を「私のお寺の住職さん」と迎えて下さる方々に勇気をいただき、北條不可思の根幹を素のままに描き出す楽曲を厳選しました。ですから結局いつも通りです。安心して聞いてください。五十も半ばの歳となり、大病の後遺症もありますが、信念は褪せることなく灯っています。楽曲をご存知ない方は試しに聞いてみてください。万が一、もっと聞きたい！という気分になられたら、ユーチューブで検索出来ます。

 相模原開教四十周年を機にＣＤアルバムを制作するにあたり、レコーディングとオーバーダビングのテクニカルを一手に引き受けて下さった麻生祥一郎氏と、北條不可思の傍らで一切合切を捌いて下さった中川雄介氏に、格段の感謝を申し上げます。お二人が不在なら『素描―報恩謝徳―』は実在せず、どんなプロデュースを試みても虚空を握るばかりでした。

RECORDING CREDIT

 Documentation Series Special 

Ver. Renkou Temple 40th anniversary ”dessin”

Fukashi Hojo-guitar,harmonica,vocals

Jion Hojo-bellShoichiro Aso-drums,percussion

Recorded and mixed and mastered by Sunchess Ashow,

Assisted by Charlie You,Photo by ©Yuriko
Ochiai/ satokotobuki,Produced by Odetta M

All music by Fukashi Hojo

All lyrics by Fukashi Hojo

Except

KOKORO NO HITOMI lyrics by Fukashi Hojo with JION,KOＷRU WASAN lyrics SHINRAN syonin with Fukashi HojoCopyright©1981-2018
Special JION Music,Fantasia Records de JION Music Factory,in association with　ENBAN FUKASHI-NO-KAI,OFFICE AMITAHOUSE & VOW BREATH PRODUCTIONS

PhotographyCopyright ©　 YASUAKI HATAYA； OSAKA  JAPAN

RECORDING 2008-／レコーディング:作品制作  2008-

Documentation：Music＆Poetry lyric

Copyright © Special JION Music

親鸞聖人－野聖物語－『Shinran－Shonin of my mind』《1987年作》

FUKASHI　HOJO VOW Leaveｓ「詩の葉」

{詩曲集限定公開}

https://www.youtube.com/watch?v=zgz3mXGtRvs&list=PLdZ_0wIcoUZPE-3wJMsiPu4SVhjQXvISH 

＊ On the white road ＊

いつの日か帰る場所へと続く白き道(2001年)

http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-23.html 

現代和讃を謡う吟遊詩人へ

メッセ－ジ フロム 三國　連太郎 (１９９４年)

http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-117.html

現代和讃を謡う吟遊詩人へ

メッセ－ジ　フロム　三國　連太郎　(1994年)

北條さんの声と歌に、

言葉よりも音楽の方が心に浸透する力が大きいことを

実感させられてしまった

これは、現代の和讃ではないか。

つまり、今の言葉で、今の音楽で綴られた仏教讃歌だと感じたのだ。

 新しい文化の誕生と言ってもいい。

ところで、文化というと古めかしいものと思われがちだが、

現在の古典が誕生した時には、

すこぶる新鮮でセンセ－ショナルなものだったのではないか。

それがいつの間にか形骸化して、真意が全然伝わってこないと感じてしまう。

とするなら、北條さんの歌、否、存在そのものが、

いまだかつてなかった稀有なものではなかろうか。

きっと＜北條不可思＞は、常に待たれていた存在だった。

だが、待っている側が待っている対象を明確に出来ないから、

結局自ら名乗りを挙げるしかなかったわけだ。

 俳優の僕は、演じる役を鏡に人間の、

しいては自分の愚かさや可愛さを見つめることを楽しんでいる。

己に忠実であるために降板するのはそのためだ。

北條さんは、そこを徹底したノンフィクションでやりこなす強靭な人でもある。

だから、伝統教団の中にあって、

迎合せず異端にならず自分の言葉で語るなんていう困難極まりないことができるのだ。

だいたいどんな組織でも、

体制の中でラクに生きることばかり考えているのだろうから。

 北條さんの存在は、言葉が言葉として魂を持っていることの、

命の通う言葉の存在の証のように思えてならない。

 私の大好きな渡辺えり子さん（作家、女優）は、

40を過ぎても6歳のごとき濾布を持っている。

まるで、生まれっぱなしの純粋さで社会の出来事を濾過させているようだ。

北條さんにも、今の濾布を持ち続けてほしい。

そうやっていかれたら素敵な宗教者になられるという期待がある。

まずは、吟遊詩人のように弾き語り、声をからして頂くのが一番ではなかろうか。

三國　連太郎

♫♪♦　★　☆彡　☆♪♫

♢北條不可思：愚螺牛 Profile：プロフィール♢

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★北條不可思：活動略歴★

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RECORDING 2008-／レコーディング:作品制作

2008-Documentation：Music＆Poetry lyric

http://fukashi.blog50.fc2.com/blog-entry-248.html

Photography&TextCopyright © 1981-Special JION　Music

Fantasia　Records de JION MusicFactory

in　association with　ENBAN FUKASHI-NO-KAI

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