♦♦♦♦♦♦北條不可思​​​"Song & ＢowzuMan”『歌うお坊さん』ブログⅠ・愚螺牛雑感記♦♦♦

ＣＤアルバム『Seriousness　&　Dignity/真剣と尊厳』



 
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（ENBAN2000　enban concert endlesstour in New Jersey）

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現代和讃を謡う吟遊詩人へ

メッセ－ジ　フロム　三國　連太郎　1994

北條さんの声と歌に、言葉よりも音楽の方が心に浸透する力が大きいことを実感させられてしまった。これは、現代の和讃ではないか。つまり、今の言葉で、今の音楽で綴られた仏教讃歌だと感じたのだ。新しい文化の誕生と言ってもいい。ところで、文化というと古めかしいものと思われがちだが、現在の古典が誕生した時には、すこぶる新鮮でセンセ－ショナルなものだったのではないか。それがいつの間にか形骸化して、真意が全然伝わってこないと感じてしまう。とするなら、北條さんの歌、否、存在そのものが、いまだかつてなかった稀有なものではなかろうか。きっと＜北條不可思＞は、常に待たれていた存在だった。だが、待っている側が待っている対象を明確に出来ないから、結局自ら名乗りを挙げるしかなかったわけだ。 俳優の僕は、演じる役を鏡に人間の、しいては自分の愚かさや可愛さを見つめることを楽しんでいる。己に忠実であるために降板するのはそのためだ。北條さんは、そこを徹底したノンフィクションでやりこなす強靭な人でもある。だから、伝統教団の中にあって、迎合せず異端にならず自分の言葉で語るなんていう困難極まりないことができるのだ。だいたいどんな組織でも、体制の中でラクに生きることばかり考えているのだろうから。 北條さんの存在は、言葉が言葉として魂を持っていることの、命の通う言葉の存在の証のように思えてならない。私の大好きな渡辺えり子さん（作家、女優）は、 40を過ぎても6歳のごとき濾布を持っている。まるで、生まれっぱなしの純粋さで社会の出来事を濾過させているようだ。北條さんにも、今の濾布を持ち続けてほしい。そうやっていかれたら素敵な宗教者になられるという期待がある。まずは、吟遊詩人のように弾き語り、声をからして頂くのが一番ではなかろうか。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

三國　連太郎

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このメッセ－ジは1994年6月CD「TEARS　OF　CLOWN・道化師の涙」（日本クラウン／パナムレ－ベル）メジャーリリース（絶版につき現在入手不可）に際し、ライナーノーツとして俳優・三國連太郎氏、作家・新井　満氏に寄稿して頂きました文章です。

 北條不可思略歴プロファイル

北條不可思・Song＆BowzuMan＊ Watch＆Thinking ＊ 

北條不可思略歴プロファイル

日本経済新聞　署名原稿(文化欄）

読売新聞　特集記事

朝日新聞/2004年(京都版)

産経新聞/2004年(全国版)

名も無き念仏の僧侶

北條不可思　another side＊ AGAIN

遊牛の詩

ＦＵＫＡＳＨＩ　ＨＯＪＯ　2007

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